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　　今天给大家分享一下雕塑艺术中的主语性雕塑，所谓主语性雕塑，是以主要内容表达为主，以叙述主题为目的的公共雕塑形式。当然，这种主语性是属于主题性范畴之内的，主要是借以区分纪念性，它关注的是更广泛意义上的主题内容性。

　　雕塑艺术是人们为了记载事物和传达精神所创造的一种艺术形式，它所承担的叙事性和表达性责任是它存在的实质。现代艺术的发展负载于这种实质以多元化、个性化的倾向，更多的关注点转向对雕塑本身语言的探讨。

　　雕塑艺术本身语言的“觉醒”成就了现行的种种雕塑艺术观念，观念的强大有时候会影响我们看到雕塑本质的特性。但作为存在的本质特征是不会被表象的变化消除的，我们依旧能看到，各种雕塑现象都是在表述它所建立的原本思想，没有这种表述过程也就没有创作本身，而且不论它是以什么形式出现，或者它是否承认这种实质的存在。

　　举个例子，就如位于兰州市的雕塑《黄河母亲》是运用借喻的构思，是以一位丰腴的母亲的形象比喻中华民族的母亲河——黄河，雕塑形式是以为非常慈善的东方女性，充满了母爱，半卧的身躯似广阔的山川，博大而又深厚，健壮的臂膀好似温暖的家园，黄河的儿女们在母亲的哺育下生生不息，展示出中华民族的生气勃勃。整个雕塑充分表现了朴实、智慧的民族性格。雕塑的主语是表达了对黄河寄予母亲般的崇敬和热爱之情，把自然事物寓于人性化的特点，使得主题语言表达自然而又亲切。

　　再如马约尔的雕塑《塞那河》也是用一位饱满的女人体形象来抒发对塞纳河的赞美之情。丰满而圆润的形体就像塞纳河一样，温和、浪漫、充满女性的母爱，舒展的动式流露出生命的活力。作者把自然中的河赋予了生命的形式，浪漫而富于诗意。在这里，雕塑家的艺术风格也赋予了雕塑博大有力的形体语言。

　　以传统文化为表现形式的雕塑也成为具有民族特色的艺术表现。雕塑《怪神射箭》和《怪神骑兽》是借鉴了中国传统剪纸的表现形式。民间剪纸艺术作为劳动者的创造在民间世代相传，经历了千百年的历史，在中国农村相对稳固的社会结构和文化结构中，构筑着劳动者的精神世界，其中蕴涵着中华民族最基本的，也是最深刻的文化内涵。